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云南剪纸的题材样式基本包括了有云南地方特色的大象、牛羊、佛塔、衣裤、器皿、人物、花鸟及吉祥的图案等。云南剪纸有两种作用。一是寺庙中的神慢、神树及旗蟠上的剪纸或刻纸,多为信徒们敬神拜佛的贡献之物。造型简略单纯,有一种原始稚拙的意味。神幔虽然如北方民间的挂帘剪纸,但都很大,常常是多张纸贴接在一起,折叠刻制出重复的图案,具有神秘的宗教气息。吉林通化地区的满族民间剪纸单就其剪纸的表象来看,就可判定其所具有的地域民族原始性色彩。
从题材方面说,不仅剪纸画面中的熊、虎、鹿、及山花、参果、樵夫、牧人与林海雪原的生活密不可分,而且那些旗装马靴的“姥姥人”,也正是满族祭奉祖先的古俗之物。“燎姥人”与黄河流域剪纸的“抓髻娃娃”同样,以对称的正面造型,展开四肢,显露着人的完善,替代着人的躯体去完成捍卫生命、娱乐神明的使命。稍微与“抓髻娃娃”不同的,“姥姥人”是可站立、可摆放的立体型剪纸图案大全。民间巧手运用折叠与剪镂结合的纸的语言特征,赋予薄片的材料一种具有体积感又有刀剪意味的造型样式。题材的另一方面,则是满族人的生活及引以为荣的罕王创业称世的传说故事。在手法方面,吉林满族剪纸的特点,便是充分利用材料技法语言的便利,其表现之一为多折叠的方法代替形象内部装饰的镂空,取得事半功倍的效果,如以香火烧出洞孔。再者,通化地区的满族民间剪纸不似内地用专门剪花的小巧刀,他们用平常的大剪刀,不是勾来转去地去剪曲线,而是多用直刀硬拐的剪法,显出一种金石的力度来。
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