景春曰 ① ：“ 　　景春曰 ① ：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ② 一怒而诸侯惧,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得

　　景春曰 ① ：“

景春曰 ① ：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ② 一怒而诸侯惧,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也 ③ ,父命之；女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰：‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”（《滕文公·下》）　　 　　[注释] ①景春：战国时纵横家.②公孙衍：魏国人,号犀首,当时著名的说客.张仪：战国时纵横家的代表人物,主张连横,为秦扩张势力.③古时男子年二十行加冠礼,表示成年. （1）下面对文段内容的理解不正确的一项	[ ]
A．景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”的威力应该可称大丈夫吧. B．孟子认为公孙衍、张仪不是“大丈夫”,因为他们不符合“仁”“礼”“义”的条件. C．孟子认为“丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”,离“大丈夫”条件还差得远. D．“得志,与民由之；不得志,独行其道"通俗的讲就是”在其位,就和人们一起努力；不在其位,就独自努力. （2）这段话里孟子提出什么样的主张,请简析. 　__________________________________________________

jjnardelli 1年前他留下的回答 已收到1个回答

zaq88 春芽

该名网友总共回答了17个问题，此问答他的回答如下：采纳率：88.2%

（1）C
（2）①孟子提出的是“大丈夫”的标准问题.
　　 ②要在“仁”“礼”“义”上行动；
　　 ③不因自己地位（条件）的变化而改变自己的追求,这才叫作大丈夫.（意对即可）

1年前他留下的回答

8

　　以上就是小编为大家介绍的　　景春曰 ① ：“ 　　景春曰 ① ：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ② 一怒而诸侯惧,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得 的全部内容，如果大家还对相关的内容感兴趣，请持续关注宽屏壁纸网！