山东高密剪纸艺人范祚信剪纸溯源

上世纪80年代之前，河南村和相邻村镇相比剪纸并不是它的特点。和高密境内其他村庄类似，村民穿着衣物多为手工制作。村落内剪纸平日多为鞋花、鞋垫等绣花底样。此外在上世纪80年代初期玻璃窗、电灯普及之前，过年时节，村民们都会自制或赶集购买窗花。逢结婚时会请人剪制喜花。新房棚顶装饰顶棚花和围心鱼等。老人去世会穿着饰有鞋头花的鞋出殡下葬。此外，村内都有两三个擅长剪纸的能手，当地人称“伎俩人”。他(她)们的剪纸在家族、亲属、邻居乃至村落外流传。

山东高密剪纸人物代表 范祚信

文革结束后，由当地县文化馆发起的抢救民间文化的热潮。对本县境内民间文化加以发掘、整理、保护，聘请有经验的人到县文化馆复制搜集到的剪纸老样，同时还招收青年人以培训后备力量。县境内剪纸经由县文化馆挖掘、整理、宣传之后开始在全国范围内确立名声和地位。河南村范祚信就是县文化馆在普查本地文化时发现的剪纸能手。他参与到高密剪纸复制及培训新学员的工作中，文化馆培训工作结束后他从县里又回到了村内。但此后接连不断的媒体采访、评奖、展览、纪念活动，出国交流等活动将他及其家人紧紧地与高密剪纸联系在一起。范家制作的剪纸已从村落走到省外、全国乃至国外，而他也从普通的农民转变为剪纸大师、艺术家。在介绍高密村庄的书籍内，他和家人的剪纸故事占据了介绍河南村的大部分篇幅。他成为远近闻名的职业剪纸艺人。

而实际上，范祚信在参与县文化馆剪纸纹样复制过程中得以接触到县境内流传的剪纸纹样。高密剪纸“细密”风格确定同时，他的剪纸风格也受到文化馆直接指导开始向“细密”转变。可以说高密文化馆与本土艺人的合作直接影响了当地剪纸的风格，甚至直接参与风格的创造过程。范家人及其所做的剪纸在近30年内受到来自学界、国家各级文化机关和媒体的评介、参展等机制的牵引和型塑，日益形成了围绕评奖、参展及对外交流及贩卖的互动模式，与村落内的固有传承逻辑和路径彼此隔膜且日渐疏离。

范祚信剪纸代表作品

2003年中国政府文化部开始实施非物质文化遗产保护工程，至2009年6月为止，已认定国家级非物质文化遗产项目代表性传承人1483名，其中剪纸传承人24名。此外还颁布了《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》。村落内剪纸传承与国家行政力量干预下传承在多重背景下交错展开。剪纸传承机制及条件等研究也日益上升到日程上来。

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