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剪纸艺术在民间经久流传,已被抽象符号化了,是由剪纸艺人在长期的实践活动中积累使用并逐渐固化为观念性的替代物。如同法国学者罗兰·巴特所说:“它是一种社会习惯……是语言的社会部分,个人既不能自己创造它,也不能自己改变它;它根本上是一种集体的契约。
恩斯特·卡西尔说:“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征。”美学家苏珊·朗格则认为:“艺术学中使用的符号是一种暗喻,一种包含着公开的或隐藏的真实意义的形象,而艺术符号却是一种终极的意象,一种非理性的和不可用言语表达的意象,一种诉诸于直接的直觉的意象,一种充满了情感、生命和富有个性的意象,一种诉诸于感受的活的东西。因此它也是理性认识的发源地。”
而剪纸图案中图形符号的象征性也是有着一定的含义和寓意的,并能从中领会到一种特殊的内涵。比如剪纸艺人在创作过程中,吉祥观念经常会决定剪纸艺人对吉祥符号的选择,许多常见的东西都带有吉祥文化的象征意蕴。如一些植物、动物等能表达长寿安康、福禄喜庆、万事如意的祝福,都蕴含着深厚的民族历史底蕴。
剪纸中的抽象符号即是一种观念性的符号,同时也是一种艺术符号。“是作者在现实情境中将符号语言与他本人的观念情感相关联构成的。”作为抽象符号,是在长期的积累下形成的一个独立且完整的视觉符号系统。在符号形成过程中,并逐渐表现出一定的象征意蕴。
剪纸中含蓄的表达方式是我国民族文化的一大特色,它所折射出的象征意蕴已远远超出了剪纸本身的价值和意义,而是有着深刻的文化内涵。
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